枯山水反应了禅宗美学枯与寂的意境，
被誉为日本庭院艺术的最高峰，将禅宗美学理念发挥到极至。
禅一直都是抽象的存在,枯山水是其具体的表达，但又不止于表达。正如修禅者在修行中见自己见天地和见众生，我们从枯山水中所见到东西,大概也如此理吧。
砂
枯山水的砂多使用白川花岗岩，称之为白川砂，也有栗色砂石，不同尺寸的砂石可以塑造出不同质感的枯水。
以砂石表面静止的纹理代替运动的波浪，达到无水却似有水，无云却似有云之境。
笔直延伸的线，代表着平静的江河湖海，蜿蜒之处代表着波浪翻涌，同心波纹可喻为雨水溅落池中或鱼儿出水，旋涡则象征大宇宙，也表示着“绝对真理”的悟境，水中浮现的石块，即代表着岛屿和山石。
石
石是枯山水中最重要的审美意象，在枯山水中，石头是有着神圣情感的，有些石头不单单是山川的象征，还被视为佛祖的化身，神明的意志。
枯山水中的石多采用未经人工雕琢的自然之石，置于庭院，使其宛如破土而出之状。从地面露出的石块，便不由自主地想象埋藏于地面下的部分，纵深之感油然而生，谓之“点石”，即于点景石之中，感知大地的力量。
木
受禅宗苦行和自律精神影响，枯山水摒弃以往的池泉庭院，用常绿植物、苔藓、砂砾、枯木，等静止不变的元素，营造枯山水庭院。
几乎不使用开花的植物，追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美，重视内在的永恒感、归属感、秩序感的审美内涵，枯山水以静止不变的恒常使人宁静冥想，自我修行。
苔
青苔只有在潮湿处才能保持苍翠，若是少了雨水，也会枯黄，生命的脆弱就在于此；但它又是顽强的，数百年来的朝生暮死，只需要一场久旱甘霖，便能春风复生。正如人生苦短，刹那春秋，观青苔枯荣生灭，不执着于枯荣之相，生死之间，方能涅槃。
砂砾和石组都是无生命之物，青苔是有生命之物，虽然生长变动缓慢，但仍有生命流动之感，给枯山水中增添了一份生机。绿色的青苔，与白砂、褐石，相互交融，达到了视觉与心境上的平衡之感。
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